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風光攝影的表現手法

風光攝影的手法可歸納為四個字:知、觀、表、現(即知其時、觀其勢、表其質、現其偉)。
   
    1、知其時:
   
    「時」在意義來說有廣義和狹義的分別。從廣義來講,是指季節性的春、夏、秋、冬。大家都知道,把大自然裝點得多姿多彩的花草樹木,它們的孕育、茁長、枯落,無不隨著天時氣候的變遷而變化。因此同一地點的風光景物,四季就有不同的景色特點(如四川九寨溝、安徽黃山等),還有跟隨著季節氣候轉移而呈現著各種不同的姿態,變幻莫測。就連浮游在天空的雲,都是展現在眼前的一幅幅壯觀的奇景,而直接與這雲有密切關係的就是雨和霧。這些都是大自然的一般景象,但雲和雨的形與勢,實際上也是四季不同的。因此為要表現大自然,而又要具典型性的風光,對這廣義的「時」,便不能不細加分析、深入瞭解,才能有效地予以恰當的時機和把握。
   
    而狹義所指的「時」,是一天裡自早晨至黃昏,甚至晚上。攝影最主要的條件是光源,而拍攝大自然風光所靠的光源,卻是唯一的陽光。因此,應把這唯一的光源,非攝影者能主宰的,得以恰當的利用。首先對季節性光的方向來源和可能投射到的地方和位置要瞭解,一般只知太陽東昇西落,而實際上升降的方向都是隨季節而移動的,因此光的改變也直接影響了畫面的效果,冬天太陽升起的位置是偏於南,而投射偏向北;夏天的太陽卻升自偏北,下地是射向偏南。兩者位置的變易,都是移動很少的,正如一年太陽從正東昇起一樣,只有兩天(三月二十一春分、九月二十三秋分),每天變化0.258度。
   
    光源對景物產生的效果,縱然只是一線之差,但都有很大的不同,那麼拍攝大自然的風光唯一可靠的陽光,關於它的升降位置的投射方向,不僅是必須清楚,而且絕對重要。
   
    2、觀其勢
   
    是指觀察拍攝景物的整個環境和形勢。大家知道,當我們身處在大自然的懷抱中,滿眼都是景物,撩亂雜陣,那些應該刪去,那些應該取捨,至於采景的位置,最佳角度等也不是倉促間能夠作出決定的。為此,必須細心有耐性地、不大厭其煩、不畏其勞地,從任何位置和角度去探討。深觀而默察,結合積累的經驗,選取認為理想的角度去拍攝心目中已打好草稿的景物,隨之再加以細緻的剪裁。所謂剪裁是要對最微末的地方也要注意,不容疏忽。不管一草一石,一枝一葉,都要列入需要推敲的範圍。因為秀多時在開闊的情況下看似微不足道的事物和毫不重要的地方,當在一張作品的完美要求上,每每起著建設和破壞的極端作用。因此,選景與拍攝是要相當細緻的。畫家黃賓虹說:「縱遊山水間,既要有天以騰空的動,也要有老僧補衲的尋靜。」意思是說我們對眼前的景色要有無比的熱情,不辭勞苦的四處奔跑、觀察、尋景,跟著就是要總代表地去思考,去認識眼前的景色,從而瞭解這些景色。畫家們又講:「山峰有千姿百態,所以氣象萬千,它如人的狀貌,百個人有百個樣。」所以我們觀察山、景、,不是停留在表面上,更多注意的是山景的氣勢與當地的特色,五代時期的畫家荊浩說:「搜妙創真」。妙是指客觀的存在,搜是作者主觀的努力。這些都是前人的藝術家們的體會,對我們是一個教侮。
   
    3、表其質
   
    談到表其質,我們都知道萬物都有它的獨特的本質,尤其拍攝大自然風景的,對於充滿整個大自然環境的花、草、木、石、泥的本質更要深切認識,然後熟悉和掌握它的本質,使其有效地重現於畫面中、照片中。在我們攝影的述語事所謂「質感」,質感的意思就是要求在表現景或物的時候,不是徒具其形貌的輪廓,重要的目的要表現到有質的感覺,既有骨,又有肉。
   
    4、觀其偉
   
    這個「偉」字涵義很廣,好像雄偉、奇傳等等。拍攝崇山峻嶺,參天喬木等,大可運用鏡頭角度去達「偉」的章法,也可以襯托對比方法,去把「偉」更易彰明。而「偉」的另一種意義,也可以引申為美,把景色最美之處給以突出,亦是現其「偉」的一個範疇內。那麼,我們拍攝風光照片如何去觀其「偉」呢?關鍵是在於抓景物的特點、氣派。
   
    如黃山,有四個特點:雲海、雲霧、奇松、怪石。但是我們把視野放到大處,便有各具奇景,各具奇險的三十六大峰和三十六小峰;若把視界略放,更有不少鬱鬱蒼蒼的茂林、清幽深還的巖谷。再把視線帶回身邊,便有許多自由自在的小景,這一切的一切,都是以令人心醉神迷。
   
    至於峨眉山之得名,在於蒼秀,青山可稱得是清幽。至於五嶽亦不過是雄偉巍峨,險峻磅礡而已。素有山水甲天下之稱的桂林,甚至比桂林不勝的陽朔,亦不過在於山的峭拔、水的澄澈。因此,當我們進入名山大川的時候,是要憑自己的眼力和經驗,但這經驗是前期的藝術修養,缺乏這些修養,便不能把景物最美的一面發現。利用攝影鏡頭的動能,把景物的特景盡收鏡頭只能得到一些曾到此一遊這類的紀錄片。
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